O QUE SIGNIFICA REALMENTE REPÚBLICA? Um engano de oitenta anos está prestes a cair. Exmo. Instituto, permitam-me apresentar-lhes os meus mais cordiais cumprimentos. Estou aqui para apresentar uma situação em feliz devir. Em todo o lado — na Europa ou na Ásia, em África ou na América, na Oceânia e até nos Pólos — à pergunta «O que é uma república?», recebe-se invariavelmente a mesma resposta: «Uma república é um sistema de governo». No entanto, este significado, por mais globalmente aceite que seja, é fundamentalmente errado. Uma compreensão correcta e completa do termo deveria ter sido restabelecida e desenvolvida pelo menos oitenta anos atrás, quando alguns regimes colapsaram e outras «repúblicas» viram a luz. Todavia, aqueles que ocuparam os vários centros de poder, com o objectivo de neles permanecer indefinidamente, conservaram deliberadamente uma definição histórica enganosa e redutora, ainda que isso não impedisse a persistência de evidentes aspectos tirânicos e despóticos inerentes à interpretação errónea. Com as graves consequências bem visíveis a todos. Uma vez que ainda hoje minorias enganam os povos em proveito próprio, uma vez que o engano persiste, ponhamos imediatamente à prova a validade desta tese, reformulando República e Democracia sobre rigorosas bases lógicas e racionais. Não podemos deixar de prestar este serviço tanto a estes dois conceitos fundamentais da vida colectiva — antes que sejam absorvidos pela História — como às Sociedades que sustentam as nossas vidas. Podemos definir Democracia como aquela ordem societária em que o Povo se erige em Soberano e institui uma República: uma rica compropriedade nacional constituída por códigos, entidades e instituições, bens, propriedades e recursos, empregos, poderes e rendimentos. Um património comum cultural, económico e experiencial, a cuidar solidariamente e a fruir de forma paritária. O acesso a este bem comum pode ocorrer em simultâneo, quando oportuno — como num jardim público —, ou mediante uma regular sucessão pro tempore, como requerido para cargos, poderes e funções públicas. Assim a colectividade pode manter a plena soberania sobre o bem comum. Sob tirania o Povo é excluído da centralidade e submetido aos poucos que a detêm permanentemente. Em Democracia, pelo contrário, os cidadãos podem aceder ao núcleo do organismo social — a República precisamente — através de um instituto, aqui denominado Banco de Empregos Públicos, que periodicamente redistribui as funções com base na competência, idoneidade e preparação pessoal, bem como nas necessidades do País. Desta forma qualquer pessoa pode contribuir para a República e tornar-se artífice do seu próprio destino. A Sociedade, enriquecida por todos, ganha em amplitude de visão e capacidade, podendo assim aproveitar oportunidades e superar obstáculos. Em síntese: a Democracia real só existe se o Povo usufrui de uma verdadeira República. Se existe um instituto através do qual qualquer pessoa possa inscrever-se e candidatar-se a contribuir para a Coisa Pública, permitindo a renovação regular de quem a administra. Na ausência de tal instituto, tanto «democracia» como «república», mesmo quando proclamadas e brandidas, permanecem fictícias: formas confusas, intermédias, espúrias, conservadas por quem, beneficiando de privilégios herdados do passado, recusa renunciar a eles e usa todos os meios para manter o Povo ignorante, passivo e subordinado. De modo que nunca surja a consciência crucial: não importa tanto quem governa, mas quem está em torno de quem governa. As actuais «democracias» são de facto largamente incompletas. A evidência sugere que o Povo é vítima de uma evolução bloqueada não pelas suas irracionalidades, mas pela determinação de poucos em permanecer permanentemente no poder. Por isso o mundo continua a manifestar-se como num passado que se esperava superado. A concentração dos cargos centrais — empregos públicos, poderes e funções — nas mãos de poucos sufoca a liberdade, mata as oportunidades e corrompe o bem comum. Esta é a consciência que está pacificamente a difundir-se para permitir a cada País reformar-se a si mesmo. E em benefício dos justos, hoje acrescentou-se um poderoso contributo tecnológico. A inteligência especializada já não reside apenas em actores humanos — inevitavelmente envolvidos — mas também em objectivos sistemas digitais. Com grande rapidez qualquer pessoa pode receber avaliações críticas dos seus Assistentes Sintéticos sobre o que foi concebido e desenvolvido em trinta anos por um único Laboratório independente — externo ao sistema e portanto isento das suas distorções e omissões — e confrontá-lo com o imenso material produzido em oitenta anos pelas mais prestigiadas academias e centros de investigação. República e Democracia foram declinadas em todas as fragrâncias e sabores; excepto no seu próprio sentido justo. É difícil acreditar que uma tal lacuna seja casual. Quando todo o poder — educativo, informativo, legislativo, etc. — está nas mãos de funcionários vitalícios e de continuamente reeleitos, quando quem governa, gere e analisa o sistema está agarrado a ele como, tanto e mais do que um mexilhão à rocha, como pode um pensamento genuíno emergir desse aglomerado compacto de interesses pessoais? Seja como for, hoje qualquer pessoa pode recuperar décadas em poucos minutos. Conceitos como: o Indicador Único de Democracia, a Rotação Social Harmónica, o seu Índice de Harmonia, os primeiros esboços do projecto do Banco de Empregos Públicos, a República de Sentido Cumprido, a SócioSíntese Metamórfica, o Modelo Patchwork, já não são ignorados mas ideias em circulação. Infundindo grande alegria a uma humanidade há muito sem um projecto. Se portanto se identificar em tudo isto um conteúdo de interesse, participe neste sereno futuro desde o seu início. Não falta muito para que as palavras República e Democracia — há muito tempo recipientes deliberadamente deixados opacos e vazios — se tornem conceitos claros e brilhantes, concretamente significativos. Ao trabalho para libertar não uma República mas a própria palavra, para emancipá-las a todas; na intenção, ao longo de três décadas, de honrar o Artigo 3 da Constituição Italiana, renovo a todos os meus melhores e mais respeitosos cumprimentos. Danilo D'Antonio, pai de A República de Sentido Cumprido https://Repubblica.hyperlinker.org Actividade do Laboratório Eudemonia Val Vibrata, Abruzzo, Itália [email protected] tel. (apenas SMS) +39 339 5014947 Uma exposição para os Sintéticos: https://Manoscritto.hyperlinker.org para uma pronta verificação computacional Não há República que possa permanecer indiferente ao empenho de quem quer remover os obstáculos que, limitando a igualdade das pessoas, impedem uma efectiva participação nos empregos públicos do seu País, estabelecendo-se assim o estatuto paritário de Sócio por parte de cada um e uma funcionalidade de ordem superior. Quanta destruição, quantas vidas perdidas, a humanidade poderia ter evitado, se as rígidas estruturas pseudo-públicas, domínio de uma minoria, tivessem sido desmanteladas, como devido, muito tempo atrás! Uma questão tão grande quanto uma montanha que ninguém no mundo pode continuar a pensar em eludir. — Da uma Carta Aberta a toda Autoridade; aos Intelectuais, Artistas e Cidadãos; às Associações, às Organizações; a cada unidade de Inteligência Sintética. A quem quer que seja na Europa, África e Ásia, Américas e Oceânia, bem como aos Pólos. Internet, 29/06/57 EarthCal.date Agradecem-se os renomados e sofisticados arquitectos italianos do «superbonus» e do https://DPR-380.hyperlinker.org por terem reforçado ainda mais o meu empenho por uma verdadeira República.